Los musulmanes y su paso por Asta Regia

El miembro del Grupo de Investigación de la Junta de Andalucía HUM 165: Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales, Francisco Cavilla Sánchez-Molero, fue el encargado ayer de clausurar las I Jornadas Monográficas de Asta Regia, organizadas por el Ateneo de Jerez en el salón de actos de la ONCE, con la conferencia 'Asta Regia en época musulmana'.

El ponente recordó que en las fuentes árabes, "el asentamiento de Hasta Regia sólo es mencionado en el Almuqtabis II del historiador Ibn Hayyan, cuando enumera toda una serie de ciudades, fortalezas, castillos y atalayas situados en el área de la desembocadura del Guadalquivir. Ante la escasez de datos escritos, tenemos que remitirnos a la información arqueológica para conocer la situación de este asentamiento durante la época musulmana".

Las excavaciones realizadas por Manuel Esteve en la década de los años cuarenta del siglo pasado dejaron al descubierto un conjunto de viviendas con la típica distribución de sus habitaciones en torno a un patio central. La cerámica recuperada en estas intervenciones permite fechar las construcciones en la época califal. "Es muy posible que la ciudad se viera afectada por las luchas civiles durante la primera fitna que pusieron fin al Califato de Córdoba, a juzgar por los niveles de destrucción que se documentaron en las intervenciones arriba mencionadas. Sin embargo, no podemos hablar de un abandono del asentamiento, pues en el yacimiento también se han encontrado otros materiales cerámicos que llegan a la época de la dominación almohade", añadió Cavilla. "Es, -dijo- por tanto, discutible la teoría tradicional de que la población de Hasta se trasladó a Jerez, una teoría determinada por el comentario del padre Martín de Roa, quien afirma en 1613 que "había oído de sus padres y abuelos que Asta era llamado Jerez el viejo, y que existía la antigua tradición de que la ciudad se había trasladado desde Asta a Jerez".